21/05/2026 · 19:01

Investigación histórica busca probar si existió la Difunta Correa en San Juan

El Arzobispado de San Juan y la Universidad Nacional lanzan una investigación científica de tres años para determinar con documentos históricos si realmente existió Deolinda Correa, la venerada santa pagana del desierto sanjuanino.

Por Diego Sanmartino Redacción Notibaires24
Investigación histórica busca probar si existió la Difunta Correa en San Juan

Una investigación histórica sin precedentes busca resolver uno de los misterios más profundos de la religiosidad popular argentina: si realmente existió Deolinda Correa, conocida como la Difunta Correa, cuyo santuario en el desierto de San Juan recibe miles de fieles cada año.

El Arzobispado de San Juan y el Instituto de Historia Regional Argentina Héctor Arias de la Universidad Nacional de San Juan iniciaron una investigación conjunta para determinar "la existencia de Deolinda Correa, con fuentes documentales confiables". El proyecto demandará al menos tres años de trabajo para encontrar pruebas que corroboren la leyenda.

El equipo coordinado por los investigadores Carlos Moreno, José Juan García y Fredi Varas comenzó con la recolección de pruebas documentales. El primer paso es conseguir alguna documentación que demuestre que la mujer existió, así como también su hijo, al que supuestamente amamantó en el desierto después de muerta.

Los investigadores revisarán libros de bautismos y matrimonios en archivos parroquiales de La Merced, la Iglesia Catedral, Angaco, San Martín, Jáchal y Albardón. También reciben colaboración de la organización mormona Family Search, que facilitó el acceso a sus plataformas digitalizadas.

Una pista clave será intentar llegar a algún descendiente del supuesto hijo de Deolinda. El sacerdote José Juan García explicó que se basan en dos avisos publicados en el diario sanjuanino El Zonda en 1865, realizados a nombre de Baudilio Bustos Correa, quien fijaba su domicilio a pocas cuadras de la Plaza 25 de Mayo antes de mudarse a Córdoba.

Según la leyenda, en 1840 Deolinda murió de sed en el desierto cuando huía de las milicias en búsqueda de su marido, con su bebé en brazos. Unos arrieros habrían encontrado su cuerpo y descubierto que el pequeño había sobrevivido amamantándose de la leche de su madre.

El santuario de la Difunta Correa está ubicado en Vallecito, municipio de Caucete, a 60 kilómetros de la capital sanjuanina. Miles de fieles llegan cada año a llevarle ofrendas en agradecimiento a sus favores concedidos.

Entre los devotos más conocidos se encuentra Claudio "Chiqui" Tapia, presidente de la AFA, quien llevó al santuario la réplica de la Copa del Mundo apenas una semana después del triunfo en Qatar 2022. También llevó las Copas América 2021 y 2024, la Finalísima Argentina-Italia y la camiseta de Lionel Messi firmada por todo el equipo.

En abril de 2017, Tapia cumplió su promesa de regresar al santuario después de alcanzar la presidencia de la AFA, subiendo arrodillado los 72 escalones para llegar a la loma donde está la escultura de la Difunta Correa.

El santuario conserva objetos donados de valor histórico, muchos ligados al fútbol. Diego Armando Maradona le pidió a la Difunta dar la vuelta olímpica con Boca en 1980 y envió la camiseta firmada, mientras que Oscar Ruggeri llevó la casaca de San Lorenzo y Marcelo Gallardo también realizó sus ofrendas.

El lugar
Santuario de Vallecito
Antecedentes
La leyenda de 1840
Quién es
Claudio 'Chiqui' Tapia

Preguntas frecuentes

¿Quién fue la Difunta Correa?
Según la leyenda, fue Deolinda Correa, una mujer que murió en 1840 en el desierto sanjuanino buscando a su marido, y cuyo hijo habría sobrevivido amamantándose de ella después de muerta.
¿Dónde está el santuario de la Difunta Correa?
Se encuentra en Vallecito, municipio de Caucete, a 60 kilómetros de la ciudad de San Juan, y recibe miles de peregrinos cada año.
¿Por qué investigan si existió realmente?
El Arzobispado y la Universidad de San Juan buscan encontrar documentos históricos que prueben la existencia real de Deolinda Correa, más allá de la tradición oral.

Comentarios

Lector· hace unos minutos
Muy buena iniciativa. Es hora de que se investigue con seriedad estas tradiciones populares. La fe es una cosa, pero la historia es otra.
Lector· hace unos minutos
¿Para qué gastar plata en esto? La Difunta existe en el corazón de la gente, eso es lo que importa. Los milagros no se prueban con papeles.
Lector· hace unos minutos
Interesante lo de los avisos en El Zonda de 1865. Si encuentran descendientes del supuesto hijo, sería un hallazgo histórico importante.
Lector· hace unos minutos
@MariaElena_SJ Justamente por eso hay que investigar. Si existió de verdad, la devoción tiene más fundamento. No le tengas miedo a la verdad.
Lector· hace unos minutos
Mi abuela siempre me contaba que su bisabuela conocía a gente que había visto a la Difunta. Ojalá encuentren algo en los archivos.
Lector· hace unos minutos
Tres años de investigación para algo que claramente es una leyenda. Hay cosas más importantes en las que gastar recursos universitarios.
Lector· hace unos minutos
@ElEsceptico2024 ¿Vos sabés la cantidad de turismo que genera el santuario? Es patrimonio cultural, hermano. Vale la pena estudiarlo.
Lector· hace unos minutos
Me parece genial que la Iglesia participe. Muestra apertura y respeto por las creencias populares, más allá de si es oficial o no.
Lector· hace unos minutos
Los registros parroquiales de esa época son bastante completos. Si Deolinda existió y se casó o bautizó a su hijo, debería aparecer algo.
Lector· hace unos minutos
Yo fui al santuario cuando Tapia llevó la Copa del Mundo. Una emoción increíble. Ojalá la investigación confirme que la Difunta existió.
Lector· hace unos minutos
@Devoto_Vallecito La fe no necesita pruebas científicas. Los milagros de la Difunta los viven miles de personas todos los años.
Lector· hace unos minutos
Metodológicamente está bien planteado. Empezar por registros civiles y eclesiásticos es lo correcto. Family Search tiene archivos muy completos.

Con información de Clarin - Ultimo Momento.